Alfred Schogolev. Femme trompeuse - Partie 50

Masque et son action ont fusionné dans le caractère pittoresque, mais la nature de ses actions prédéterminées masque de caractère. Le masque est le support de laction de la scène. Afin de décider comment agir sur la scène dun caractère particulier, vous devez comprendre qui ou ce qui est en elle fonctionne. Pierrot, Arlequin et Colombine doivent être avant dagir, cest-à afficher dynamiquement et de présenter leurs caractères essentiels, et même Hamlet avant de poser votre question de la transcendance: «Être ou ne pas être?" Doit être le hameau souffrance, pas traître Polonius ou sanguinaire roi. («Soixante pour cent de la réussite dépend de ce que vous jouez, et seulement quarante pour cent -. Partir de la façon dont vous jouez." AD sauvage) Masque représentant un personnage qui ne vient pas sur le rôle, le masque indique seulement une partie.

Nous voyons le lien inextricable du masque et de son rôle. Masque nécessite rôle de rôle nécessite des masques. Est en soi une expression du masque - toujours gelé - doit être justifiée par son comportement de rôle si elle veut avoir lair vivant.http://rozumdim.com.ua Le masque est un sourire - doù, dans laction scénique a un air gai pour un sourire, et si non, alors assurez-vous de le trouver. Le masque est une tristesse, parce que dans laction scénique est une cause de tristesse, mais si non, alors il doit être trouvée, et ainsi de suite et ainsi de suite masque existe pour ... cest «parce que ...» On peut faire valoir que tout comportement de rôle nécessite un masque.

Vous ne pouvez pas jouer un rôle et toujours être moi-même, et si jagis pour quelquun dautre, je lai, et non se présenter, il vit, pas moi, je suis juste le son exécuteur testamentaire. Cétait ce moment crée un théâtre. Théâtre, cependant, trouve et utilise le masque, mais il ne la pas inventé. Invente un caractère de masque. V. Dans la lutte pour lexistence dans le monde objectif de survivre non seulement le plus puissant, agile et robuste individu, mais aussi le plus, pour ainsi dire, jouer la comédie.

Et Mummery ne contredit pas, mais également combiné avec succès avec la force et lagilité et lendurance du corps (camouflage dans lexistence objective na jamais fait mal). Mimétisme, et cest ce que je veux dire, en parlant de «lhypocrisie» dans la nature, il existe un moyen de survie des personnes connues, peut-être pour la vie végétale et animale ne correspond pas tout le mot «cabotinage», car aucune plante, aucun animal ne doit pas avoir. Toutefois, les masques de principe, au moins dans le camouflage naturel précitée ou de laccouplement plumage de certains oiseaux, des bandes de la nature, souvre et se montre très convaincante, de sorte quil peut être considéré comme linventeur de la nature de ce qui allait devenir le masque. Masque de camouflage naturel nest quun être humain.

Face - un privilège de lhomme. Donc cabotinage - également son privilège. Le masque a un rôle dans le développement humain. Cela vaut pour les premiers stades du développement humain, et les premiers stades du développement de lindividu. Masque dans les sociétés primitives est un si grand espace qui est difficile à voir à ce que le visage de lhomme primitif.

La même chose a lieu dans les sociétés dites primitives.

Alfred Schogolev. Femme trompeuse - Partie 49

Cette dualité a un névrosé particulière, très caractéristique de son existence. Il - quil est en soi et pour soi, et qu «il», qui existe en tant quobjet social comme une «personne importante» dans lesprit des autres personnes, en dautres termes, la dimension sociale devient névrotique problème personnel principal et il sarrête sur le masque comme un moyen de sintégrer dans la société. Il sadapte à la réalité sociale à travers un masque, camouflage devient le principe de son activisme social.

Le masque rend la vie un théâtre névrotique. Absolument impossible en dehors du théâtre, cest de comprendre la nature de ses troubles mentaux et du comportement névrotique dans la vie. Mais la structure naturelle du névrosé, on peut dire teatrotsentrichesky, préparé pour la perception et lexpérience du phénomène théâtral partout et toujours.

Si névrotique et le théâtre na pas besoin daller, House est en lui-même. Et cette personnalité de théâtre interne définit tout. En dehors de la «vie théâtrale», il ne voit pas le point en elle, de vivre pour elle - cela signifie, avant tout, dêtre sur la scène de la vie au sens large du terme.Круглоуниверситетская ул., 14, Киев, 044 223 3790

Neurotic - un homme avec un sens aigu de lintrigue mondiale, il - Oui, je vais faire pardonner une telle expression lourde - syuzhetoozabochenny, les gens syuzhetoozadachenny; contour de sa vie, il a certainement tisse un modèle de récit de vie, qui se déroule dans son esprit, et lutté luttes pour jouer adéquatement ce complot. Il était fasciné par la scène et dans son théâtre national accorde une attention exclusive à elle. Neurotic - se cachant derrière le masque de lacteur social - et la société accepte que le public, afin dévaluer son match. Le public dans le cadre du phénomène théâtral, je vais parler séparément dans la discussion qui suit, et maintenant juste noter quil est une condition nécessaire à lexistence à la fois du théâtre et de la névrose.

Névrose et le théâtre sur une île déserte impossible. Là où il ya une lutte opiniâtre et continue pour lessentiel, par les nécessités de la vie, car la vie elle-même, la névrose nest pas possible, et le théâtre nest pas nécessaire, parce quil ny a pas de division interne, il ny a pas de base pour la névrose, il nest pas nécessaire de «regarder», il est nécessaire d «être». IV. Le théâtre commence avec un masque.

Sans le masque, pas de transformation en un autre être, pas de théâtre. Le théâtre a été fondé sur la nécessité de la transformation, il nest pas possible sans limage de la scène, singeries, dans lequel lacteur endosse. Mais quest-ce que ce besoin de réincarnation, pourquoi il ya un masque? De toute évidence, il est nécessaire dans le but de cacher son visage sous le courant.

Chaque acteur sur la scène est, tout de même, nest-ce pas, une personne vivante, qui est dans la vie. Il a seulement interprète (charge) du masque qui offre un caractère dramatique de sa propre chair et de sang, le saturant de leur vie, de leurs expériences, de limagination, ses sentiments. Mais pourquoi avoir besoin dun masque, pas une personne humaine vivante? Pourquoi est-il nécessaire de cacher le masque, le maquillage, les expressions faciales, les réincarnations dimagination?

À lesprit demande une réponse simple: parce que vous avez besoin au rôle. Toutefois, si vous pensez à ce sujet plus profondément, il convient de noter que le rôle de lapparition du masque sur le visage nexplique pas. Après tout, quel rôle, si ce nest une sorte de continuation du masque, sa vision dynamique de laudience, son expression fonctionnelle.

Alfred Schogolev. Femme trompeuse - Partie 48

Les blessures infligées par les gens se tournent pour elle à beaucoup plus traumatisante que la destruction physique. La dépendance objective traumatique et le désir simultané dindépendance sur les circonstances de la vie - est le cœur du problème de la personnalité névrotique. Lhomme en tant que sujet, qui est la source de connaissance et de transformation de la réalité, libre à lintérieur et a un besoin irrésistible de réaliser leur propre liberté de la réalité objective de son environnement interne donné. Il ne veut pas de projet, et de réfléchir sur la liberté comme un fait objectif.

Il aspire à la transformation créatrice, la vie spirituelle et veut faire de la société un moyen datteindre cet objectif. Grâce à son affiliation avec une personne acquiert la force nécessaire à lexistence objective, et donc la société - est le théâtre de fortes passions individuelles. Pour la société a une attitude ambivalente: dune part, il est tout à lui dans le cadre de celui-ci, mais, dautre part, il est libre, ou veut être libre delle comme une personne active, capable dinfluencer quelque chose.Круглоуниверситетская ул., 14, Киев, 044 223 3790 Liberté, planté comme une possibilité dans lhomme, trouve son expression dans la vie réelle dune structure sociale qui naît, vit et meurt, de sorte que, même après avoir épuisé, de nouveau refaire surface dans de nouvelles formes dexistence sociale. Chaque formation sociale est une tentative de la liberté humaine dans la réalité objective, chaque formation sociale cherche à permettre conditionnellement la demande inconditionnelle de la liberté.

Les réformateurs sociaux et les idéologues, toutefois, leurs idées semblent réalisables. Ils suggèrent que la société moderne et le mal, ils seront toujours dans le même état dsotsialnopsihologicheskom comme à lépoque de la naissance et la formation de nouvelles idées sociales, qui est conçu pour piloter les mauvaises prédécesseurs et installer une vérité authentique. Leurs idées sont bonnes pour leur âge, mais parce que lidée sociale à sa réalisation nécessite materialnoekonomicheskogo sûr, et il faudra la force de non pas un mais plusieurs générations, pour les générations futures - et de plus en plus - les véritables idées sociales originaux vont tourner autour de mentir soi-disant liberté - le manque de liberté.

Ce qui était vrai pour la première génération dune nouvelle formation sociale, devient un mensonge dans le cinquième ou le dixième. Une personne est limitée à la portée de sa vie dans lexistence objective et ne peut pas couvrir toute la période dans lesprit de la formation sociale. Pas tout le monde tombe à vivre dans le moment de la naissance dune nouvelle société et la mort de lancien, lémergence de nouvelles idéologies, de nouvelles formules de la liberté, qui est, létat le plus véridique dun nouvel ordre social, et donc lhomme de la société est double: il accepte et rejette. III.

Dans cette dualité névrotique atteint lexpression la plus intense. Miropredstavleniya névrosé ne superpose sur sa perception du monde, et cela en fait un comportement problématique dans la société. La vie sociale et il rejette et, dans le même temps, appelle à lui, parce que la société est non seulement capte la force capable de surmonter les difficultés dêtre objectif, mais aussi se sent subtilement la présence en elle dêtre moral, important pour son Givens subjective.

Alfred Schogolev. Femme trompeuse - Partie 47

Fausses pièces didentité de sa personnalité avec votre façade sociale, masque social conduit à une sorte de gipersotsialnosti névrotique où lintérêt social externe - seule preuve de lindifférence sociale, et plus clairement que la première, la plus fiable du second. Névrosé, perdu dans la variété de leurs masques sociaux, et ne sachant pas lequel dentre eux à lidentique son vrai visage, en même temps, se sent subjectivement unie, simple, unique, et il est à la recherche de son visage, conformément à sa vision du monde, et il se sent une personne, mais quel genre de personne sans visage? Loriginalité de lexistence du névrosé a son terrain de base fragile de son incertitude interne, plutôt, la méfiance de la réalité sociale dans laquelle il vit. La complexité de lidentité se fonde sur sa dualité douloureuse de son être.

Parce quil est si difficile, épuisant contradictoires, les relations discordantes névrotiques avec dautres personnes. Il se sent constamment son incapacité perfide, nesovpadaemost ennuyeux avec leur environnement social, accablé par son incapacité à linitiation aux valeurs sociales dexistence, et donc la question de la communication avec les autres - cest un sujet qui fâche.Круглоуниверситетская ул., 14, Киев, 044 223 3790 Il réagit à tout chtokasaetsya son «visage social» Sensible à légard deux-mêmes, la nature des relations humaines, car il ya toujours incertains de leur estime de soi sociale, et il - une tondeuse et un perdant, un homme ambitieux et la victime de lambition en même temps. Dans le névrosé dans son environnement social particulier et la société en général, deux plans daction, projetées sur un plan de son expression externe et le comportement, on peut être appelé laction «parce que ...» et lautre - "pour à ... »II.

Beaucoup eux-mêmes, dans leur développement mental et lentretien homme doit à la société, qui peut être appelé en particulier lhabitat humain, mais pas tous, il se résume à une société de limpact direct ou indirect. Lhomme apparaît dans la société, et ne sortira pas de lui, mais pour cela, il doit tout dabord être être capable de manifester dans la société, cest dêtre génétiquement un homme dêtre en mesure de devenir un être social humain. Singe premier singe génétiquement, et aucun effort conjoint permettra son homme, mais elle nest pas capable dune action conjointe social, le plus de travail. Man - un être capable de travailler et, par conséquent, le chat social.

Travail fait aucun droit en tant que tel, a créé une société du travail, le travail social a révélé le plan de lexistence humaine, le travail social créé lhomme, qui est le type de personne et non lui. Lenvironnement social est que le sol dans lequel une personne tente de prendre racine, il veut sintégrer, de sadapter à lui, veut lattraper, le maîtriser. La vie sociale - ce qui est lenvironnement le plus favorable à lobjectif de lexistence humaine, mais elle cache aussi une crise amer et fracture dopportunité de ses besoins subjectifs.

Dautres personnes personne souffre plus que les défauts de leur propre nature corporelle.

Alfred Schogolev. Femme trompeuse - Partie 46

Il na pas besoin davoir aucun rapport avec les valeurs du cercle social dans lequel il se trouve, mais lorientation de sa personnalité sur les valeurs conscientes greffe fait de lui agripper les attributs de la force et de la stabilité sociale, qui prévoit que la personne qui les possède, un certain bien-être social et le confort. Pas complètement imprégnée des valeurs de leur environnement social, des friandises névrotiques eux purement conscient, mais la conscience qui ne lui donne pas lharmonie souhaitée de lexistence. Il éprouve un sentiment de ronger ou "infériorité", "infériorité" dans la vie sociale, ou est enfermé dans son insatisfaction éthique, expliquant son objectif entraîne des surestimations excessives ces «raisons» absolus deux enfermés dans leur «rejet» de la vie telle quelle est, accuse la vie et les gens dans le "imperfection", "rugosité", "rectitude" et ainsi de suite par les expériences douloureuses de leur dissemblance avec les autres névrotiques cherche à se débarrasser de leur rémunération par une sorte de «défaut» social, en remplacement dune qualité sociale absente à elle due au développement dautres capacités .Круглоуниверситетская ул., 14, Киев, 044 223 3790 Cette «compensation» leur «infériorité» et «complexe dinfériorité» due à lhypertrophie des qualités et traits de personnalité qui sont évalués dans un environnement social névrotique, il est peu probable, cependant, peut être considéré comme un succès, car il ne fait pas de lui un précieux et socialement durable. Même si le névrosé peut "compenser" lincertitude externe, la timidité, la faiblesse, il ne se sent toujours pas dans sa situation, parfois fortement fatigués deux.

Toute «compensation» est destiné uniquement à se manifester extérieurement, calculée sur les autres. Ce - la façade est décorée dans le style de lépoque et de la société, il est - un mur de protection, ici nous ne parlons que l, lutilité démonstrative externe nest en aucun cas pris en charge par le sens interne du monde névrosé, il nest pas hors de la névrose, pas léradication de la névrose, comme une conséquence de celui-ci. Lorsquun défaut indemnise pour le développement aveugle de louïe et le toucher sophistiquée, cette compensation est constructive et justifiée. Mais quand le névrosé «compenser» leur timidité, linsécurité, etc développement de, disons, lagilité et la force physique, il ne devient plus agile et plus fort pour le cercle social dans lequel la force prisé physique et la timidité, la timidité, linsécurité sont considérés comme des signes de faiblesse et dinfériorité et rejetés.

Il na pas été compensée, cest juste artificiellement et délibérément hypertrophié qui a accueilli son environnement. Non chaque homme fort - un combattant. Vous pouvez avoir un immense pouvoir et lutiliser pour démontrer, par le recours à ce que dans les circonstances où il est nécessaire.

Force signifie dans ce cas, pas une fin en soi. Névrotique, attrape un écran banal de la force, la lutte pour le pouvoir que pour un but, pas un moyen de rendre un moyen d, et en cela labsurdité de son existence sociale. La "force" Il doit par lui-même, ne veut pas être «pire que les autres», mais «lautre» peut être utiliser la «force» sur le but, comme un outil, un instrument, comme un moyen datteindre leurs objectifs, tout comme névrosé se défend dans lopinion des autres.

Alfred Schogolev. Femme trompeuse - Partie 45

Pour mettre un peu paradoxalement, par exemple, qui peut être un "état nerveux" sans la névrose et de la névrose peut être sans la caractéristique clinique publié "état nerveux", est en soi «un état nerveux" nest pas strictement lié à la névrose et névrotique. Neurotic - une carte de stockage spécial, et vous ne pouvez pas toujours parler de lui en tant que patient dans le sens traditionnel du terme. Il sexprime dans divers aspects de leur vie, brisant une difficile, original, ponevroticheski la diversité du monde réel dans lequel il vit. La complexité de létat névrotique de lesprit, cest quil est extrêmement difficile et pénible à trouver un moyen de charger votre vision de lexistence sociale.

Miropredstavleniya ne consiste pas en la disposition névrotique, qui a jeté la structure de ses expériences et de valeurs délibérément inoculé et généré de lexistence objective. Névrotique que toute personne qui nest pas seulement au courant, mais aussi lexpérience du monde, mais son esprit et son expérience, son attitude et son miropredstavleniya divergent tellement que vous pouvez dire quil nest pas au courant de ce qui se passe à travers, traverse nest pas si courant.по ссылке Le fait même de la vie réelle peut être jugée différemment dans sa pensée objective et expérience subjective: il peut pleurer de bonheur et de rire avec la douleur, il peut se sentir comme un crétin à la hauteur de sa grandeur et être fier de lhumiliation. Penser le névrosé est solidaire de la situation objective est fixé sur eux, et grâce à la compréhension de ces situations, il veut naïvement à maîtriser leurs sentiments, croyant leur origine à partir de la réalité objective.

Il attribue la situation objective de toute la raison de leur mécontentement face à la vie, consciemment essayer de comprendre cette situation, mais en entendant cela ne suffira pas à surmonter, il est rigidement lié à la réalité objective dans laquelle il nya pas de liberté. La vie névrotiques et agit dans un environnement social, une méthode de perception consciente et la compréhension du monde est amené à lui par son entourage, non seulement il connaît la vérité, mais trompeur aussi dans la conscience publique. Greffon lui valeurs deviennent conscientes un développement harmonieux de lobstacle, il ne pénètre pas entièrement, car elle ne peut pas étouffer lexpérience subjective, il est encore ambivalente dans leurs systèmes de valeurs. Disharmonie de la vie psychique, trouble de la personnalité contradictoire provoque orientation dans la vie sociale dun névrosé, compliquée et confuse. Le névrosé jamais entièrement pénétré les valeurs de la société.

Incapacité névrotique de pénétrer dans les intérêts de la vie sociale est estimé personnes orientées socialement comme une faiblesse et lincapacité à vivre. Mais le problème nest pas le névrosé quil est faible, et son problème est quil est pressé dêtre forte, forte dans les traditions et les préjugés de lépoque et la société dans laquelle il vit. Il veut propres valeurs, qui na pas besoins internes, il est, pour le dire paradoxalement, veut ce nest pas.

Alfred Schogolev. Femme trompeuse - Partie 44

Névrose et le théâtre, en dautres termes, se traitent mutuellement comme le contenu et la forme de lexistence névrotique. Il ya une croyance populaire selon laquelle une certaine théâtralité imprégnait le tableau clinique de lhystérie - une forme connue de la névrose, dans laquelle démonstrative, la clarté, le théâtre, le comportement névrotique théâtrale dominent les autres symptômes sont différents, mais dautres formes de névrose, soi-disant rien à voir avec le théâtre. Cela est vrai si un théâtre comporte exclusivement la scène, mais le concept du théâtre - beaucoup plus large.

Dans ces notes, je suis en train de parler du théâtre dans une plus grande compréhension et un sens plus vaste, pas la réduire à une seule scène et son esthétique sans chercher à exprimer à travers lensemble de celui-ci. Compréhension du théâtre dans son ensemble permet de comprendre la névrose comme une dramatisation. Quiconque connaît le théâtre que comme un spectateur et se concentre sur la scène, va voir un affichage de la théâtralité dans lhystérie et ne pas le remarquer dans dautres névroses.по ссылке Mais même si les trois principales formes de névrose, on a une attitude directe, explicite et avoué au théâtre, alors que, je pense, cest assez pour essayer dexaminer attentivement la relation entre le théâtre et la névrose, acteur et névrotique.

I. Neurosis - la maladie humaine de toutes les souffrances humaines. Il est basé purement sur les questions de lexistence humaine, ce sont les conflits les plus profonds de la personne humaine dans son message au monde. Dans la névrose rouvert le mystère de lhomme en tant que tel, et non pas seulement un être vivant. Essayez de considérer et de réfléchir sur létat desprit, il peut être de différentes positions.

Dans la névrose, car elle affecte toute la personne, tout, pour ainsi dire, les niveaux de son organisation, il ya certains points qui attirent lattention des différentes sciences comme la psychologie, la physiologie, la biologie, léducation, etc, mais ils ne sont pas lessence profonde de la névrose; ils seulement sa génération, ils ne sont pas le rôle essentiel et décisif dans la formation du névrosé - une personne en particulier organisé en mesure de faire lexpérience dun état névrotique. Si nous parlons de la profondeur et déterminée dans les orientations de la vie du névrosé, il faut reconnaître que imprègne être toute sa profondeur et va passion à travers, mais spécifiquement et clairement quils nétaient pas au courant du problème, qui est la tige axiale névrose, qui ne fait quun avec sa présence dans le monde intérieur de lhomme crée un névrosé perception de la vie, et sans laquelle la névrose - nest pas la névrose: le problème de la violation des objectifs individuels étant, le problème de la personnalité dans le monde, par rapport aux autres êtres vivants, est subjective et juste en passant par un monde du «je». Ceci est causé par le décalage entre le subjectif et le contenu objectif de la personnalité névrotique, son attitude contradictoire et miropredstavleniya.

Là où il nya pas dexpérience de cette infraction, aucune névrose. Il ya peut-être la fatigue, manque dénergie, irritabilité, fatigue, instabilité émotionnelle, manque defficacité, une variété de symptômes dune affection nerveuse, mais pas la névrose comme un état desprit spécial.