Alfred Schogolev. Femme trompeuse - Partie 72

Le public dans le théâtre - elle est vécue par la conscience conciliaire. Évaluation critique des résultats provient de la conscience de chacun, mais le jugement moral et lexpérience morale de ce qui se passe sur la scène il ya une "identité catholique» du public. Le manque de sièges vides dans la salle nindique pas encore une manière absolue la présence en elle du public, pas nimporte quel groupe de personnes, même sous les arcades du théâtre peut être appelé par le public. Le public apprécie toujours le côté éthique de la lui envoyer un phénomène, que ce soit une scène Tribune, département, etc, et cest la capacité unique de jugement moral, il peut être nimporte quoi: une foule, une masse sociale, les groupes communautaires, les groupes dentreprises, etc , mais pas le public.

Le public, en principe, possible seulement dans le théâtre, mais le théâtre ne peut se développer soudainement et dans les circonstances, rien ne semble être au théâtre, au sens conventionnel du terme, non.rozumdim.com.ua Le public est une union sociale, formée sur le principe de sympathie morale de ses peuples constitutifs, cest la personne elle-même catholique, avec la perception profondément féminine du monde, lorientation de la valeur des femmes. Dans le théâtre public de morale auto-conscience de chaque spectateur a amplifié résonance morale commune.

Les gens qui font partie de la population, doivent être jointes à lexpérience de la norme morale en soi, le problème de la difficile recherche de cette norme. Seulement sil ya une réponse morale dans le théâtre communautaire. Une personne dans lauditoire du public ne fait pas, mais tant il ya foule, il ya une seule personne, dans lequel, sous linfluence de ce qui se passe sur la scène des sentiments latents manifestes dêtres humains profonds. Le public pourrait être appelé la structure féminine de la société, par opposition aux autres types dassociations publiques, ce qui peut être appelé le principe de la formation de lhomme et qui est, en définitive, la réalisation de la stabilité sociale.

La structure hommes de la société - est toujours un outil, un moyen toujours des activités kakoylibo nécessitant une intervention publique, la structure féminine de la société - dautre part, il sagit dune communauté, pas un moyen une fin en soi; quiconque en dehors du système, il donne une nouvelle perception de la qualité de vie. Lhomme à la recherche dans une société organisée une force objective, la femme - la sympathie et le soutien moral; société masculine organise linteraction de ses membres, la femelle - ils vzaimochuvstvie. Le public comme une unité psychiatrique identité congrégation est formée en pole organisation mentale des femmes, elle nest pas formée par les motifs conscients, aucune avance ne sont pas daccord entre eux, pourquoi et sur quels principes se réunissent en public, que de préférer ce qui nest pas, il est soit il ou elle nest pas. Dans le public, une telle réaction est important, la réponse féminine, basée sur une réaction émotionnelle directe aux exigences présentées par ses images et dévénements scéniques. Les contours de lorganisation mentale des femmes perceptible non seulement en public, mais même dans la foule se produisent spontanément.

À propos de la foule comme un certain mental général, nous pouvons dire quil est hystérique, qui est propre façon féminine, mais seulement à létat brut, animal, manifestation démonstrative.

Alfred Schogolev. Femme trompeuse - Partie 71

Instinct spirituel de lauto-préservation dans ce cas est supprimée, la liberté intérieure de lindividu insatisfait, et la dépendance des conditions objectives prend entièrement la main sur lhomme et lasservit. XII. Quelque chose de mystérieux, supra se pose dans la communauté de personnes unies par une contemplation active commune et une action de phase de lempathie dans un théâtre public. Il nest pas seulement présente chacun pour soi, mais il ya un certain qualitativement nouvelle série de tous. Chaque inconsciemment lui donnant le pouvoir dune communauté universelle, qui se déroule à lintérieur tous ensemble et, à travers elle, chacun séparément.

La présence de cette communauté est perçue directement et intuitivement sur spectateur de conscience. Un homme va au théâtre nest pas tellement pour voir la pièce, jouée sur la scène (même si, bien sûr, on ne peut nier son intérêt est de jouer, et il sest convaincu positivement que daller au théâtre exclusivement à cet effet), combien - et En cela, il ne réalise pas - afin de rejoindre inconsciemment cette salle communautaire, connectez interne avec lui.rozumdim.com.ua La généralité de la salle semble représenter ne se fait pas mécaniquement un groupe de personnes, mais lensemble, ou mieux lidentité catholique, contenu mental de qui est enracinée dans lexpérience subjective du sens moral. Congrégation identité publique, se révèle en tout et maître de tout, et il ya un jugement moral, lévaluation présentée en toute bonne conscience dans laction scénique dimages humains.

Au cœur de laction scénique est toujours offert une situation de conflit dramaturge et metteur en scène qui exige une résolution morale, et la résolution sur le cours de laction de jeu avant que le tribunal la personnalité de la cathédrale de caractères pertinents. Théâtralité peut être soumis à la seule situation de conflit, qui affecte lhumeur capte la personne morale profonde, révèle le problème du sexe. Au-delà des questions éthiques qui animent le début de laction sur scène, pas de théâtre, car il ny a pas de masque, se cachant derrière un vrai leader, mais à lextérieur du théâtre de masque nexiste pas. Théâtre - pas spectacle esthétique, lélément esthétique est secondaire, bien souvent en essayant doccuper une position centrale. Le théâtre est, avant tout, un appel au cœur, à lesprit, à la conscience, un appel qui ne vient pas nécessairement de la scène - la scène peut être créé indignation - mais lidentité de la cathédrale, incarner et divulguer toutes les personnes présentes.

Voici pourquoi, et à juste titre, dit que «le meilleur endroit pour le théâtre - sur le porche," pour le théâtre - une sorte de temple, et laction scénique - une sorte de culte. Après une identité catholique du théâtre public donne à chaque spectateur le sentiment dun être moral, permet linitiation, appartenant à lexpérience du sens moral - la base dune existence humaine entière. action scénique crée dans le public dune unité spéciale de personnes, lunité nest pas mécanique, pas quantitative.

Le public - une communauté fondée non pas sur une analyse critique et une compréhension communes de laction sur scène, mais de manière globale vécue par lévaluation morale des personnages humains et des destins présentés sur scène.

Alfred Schogolev. Femme trompeuse - Partie 70

Paul comblées par vystradannost. Problème sexuel est soluble uniquement à surmonter le monde au nom de son idéal, dans la souffrance de la créativité. Ce nest que par la souffrance peut être vraiment utile, car il donne la sagesse enseigne la vérité, de la souffrance - cest le véritable test de vérité dans notre monde.

La dignité humaine externe - dans une prevozmozhenii créatif souffrance, en donnant la plénitude de lexistence. Mais la créativité - pas un but, cest un chemin qui mène à la sortie de lexistence de la moitié, État bifide, sexuelle. Vous ne pouvez pas faire de lart une fin en soi, de saffirmer dans le travail, vous avez besoin de vous affirmer et de travailler, de retour à la transformation de lentreprise, de ne pas perdre linstinct spirituel de lauto-préservation. Créativité - une transition, un pont reliant les deux moitiés de lexistence humaine, et le temps de marque ridicule sur ce pont, vous devez chercher de lautre côté, sans attendre la mort. La vie est théâtre, comme chez lhomme il ya une dualité intérieure, il ya un plancher et surmonter sa création, mais en dehors du théâtre il ya autre chose, se cachant dans la vérité de lexistence.rozumdim.com.ua

Théâtre termine catharsis, créativité - un choc de conscience, à la fois purifie lâme de lillusion et lerreur, donne naissance à une nouvelle perception de la qualité de vie, transforme selon lui miropredstavleniya, crée une unité de la personnalité. Le sens du théâtre nest pas dans le théâtre et dans le déni de celui-ci, dans le cas de la personne de Antitheater; sens de la créativité - pour parvenir à un accord avec le monde, qui manque toutes sortes de questions sur le monde et eux-mêmes. Home cinéma stimule le processus créatif de lindividu, qui est, le processus dacquisition de la confiance en soi, de ne pas tout ce quune personne a ses vraies couleurs, il contient un grand nombre de déguisements. Mais dès que la personne qui a trouvé et senti, il sort de masques, la vie mascarade est prise à partir de maintenant sur le mérite, cest comme une imitation de la vie, sa ressemblance, et non pas comme la vie elle-même.

Mais la personnalité de cinéma maison, comme je le disais, est également sensible à la tentation de résumé, esthétique formelle. Elle se produit lorsque la conscience dune personne est silencieux, mais son esprit est satisfait esthétique narcissique de son masque. Donc, il ya un type de fonctionnaire, carriériste succès, la personnalité «forte», le héros de son temps, qui sait toujours ce quelle veut. Une telle personne na pas de scission interne, les problèmes sexuels, il nest pas capable de lactivité créatrice de profondeur, mais il est capable, cependant, à une activité extérieure forte.

Ce type d, pour ainsi dire, «à cent pour cent homme," aventurier et Superman, qui est toujours relation très difficile avec sa conscience, le cas échéant, relation égoïste égocentrique là du tout. La domination de la raison dans lhomme empêche le processus créatif de se retrouver en soi, parce que lesprit, laissé à lui-même, et ne sadresse pas à la Haute Cour - conscience, après tout, lun de labsolu de leurs masques sociaux et le prendre à cette personne adore ses comme une idole . Labsence ou la limitation de la personnalité de cinéma maison en faveur dappel de sotsialnoesteticheskoy accrocheur ou la «signification» du masque sociale génère une simulation de la dignité de la personne humaine, une condition dans laquelle la vie perd tout son sens, et la personne est libérée dans la réalité aliénée de lobjet comme un fonctionnaire et un copieur.

Alfred Schogolev. Femme trompeuse - Partie 69

Cela rend le défi de la résolution créative de la formation de lidentité sexuelle. La créativité est impensable santé sexuelle, le sexe en dehors dinspiration. La créativité est une accélération de la réalité matérielle, il résiste à la pourriture et rachète de la mort pour le péché et la domination matérielle de séduction, elle est pleine de paradoxes profonds, harmoniquement connexion «oui» et «non» à révéler lunité des contraires, et contraires à lunité phénoménale, cest un monde perevossozdanie symbolique sa transformation.

La créativité est plein davatars. Lobjet des aspirations créatrices de lui-même ne peut pas se soucier de lintuition et limagination, se soucient de ce qui est derrière eux, ce qui les motive, se cachant derrière eux comme un phénomène extérieur, les causes et secrètement convoque une force pour justifier lexistence de lobjet, la force dont il est un symbole, cet objet est. La créativité est une tentative de saisir le lien direct, le contact direct, la communication avec cette force, et implique donc la personnification volontaire ou involontaire de linteraction des forces du processus créatif.rozumdim.com.ua

Le processus créatif est déployé dans la personnalité de théâtre intérieur. Dans lacte créateur sont lexpérience objective et subjective de la conscience, de la masculinité et de la féminité, cest leur vzaimooplodotvorenie dinterpénétration, denrichissement mutuel et de lélargissement de léchelle de lindividu. La masculinité et la féminité sont fixés les uns aux autres non seulement dans le monde extérieur, mais aussi dans le monde intérieur. Homme et à lextérieur de sexe opposé, de sexe opposé, car il intérieurement.

Minet et mannish femme est une conséquence de cette Hétéro interne. (Masculinité et la féminité ne font pas partie strictement et uniquement le sexe biologique tout à fait approprié.) Efféminés et masculin ne sont pas nés dabord, ils sont dans la petite enfance. Efféminé et muzhepodobie, qui à des degrés divers dans presque chaque homme ou femme, est le résultat de relations établi ratsionalnomuzhestvennyh intuitivnozhenstvennyh et les côtés de la personnalité, perçus et scellé dans le jeu théâtral de la petite enfance. Nous pouvons dire que le sexe opposé intérieure et la rend pertinente à la personnalité de cinéma maison. Si une personne semble représenter, pour ainsi dire, à cent pour cent, homme ou femme, le théâtre à la maison, dans ce cas, naurait pas eu raison suffisante pour être. Besoin dune division interne du masculin et du féminin, besoin de leur orientation de valeur dans le monde, leur vieux différend, soluble que dans lamour, de la bonté et de la vérité, nous devons nesovpadaemost miropredstavleniya, formé principalement par lactivité rationnelle, et lattitude, fondé sur noble capacité non seulement sentir mais aussi de découvrir, à révéler la personnalité de théâtre intérieur.

Créativité, ainsi que lamour, est impossible sans dramatiser la vie humaine facile, ludique et sérieux en même temps et lunion intime des hommes et des femmes, leur orientation de valeur nexiste pas. Un homme et une femme, de la masculinité et de la féminité, vraiment ne trouvent pas les uns les autres dans le naturel, mais dans un état transformé.

Alfred Schogolev. Femme trompeuse - Partie 68

Les relations entre les parents et, à son tour, sur la base nravstvennorassudochnoe éducation de leurs enfants, vont créer un «champ» de son bien-être et à former son comportement. Dans une situation optimale, lenfant apprend à acquérir activement les objets du monde avec son père, mais le résultat de cette acquisition, le «produit» de création (dessin, sculpture, jouet maison, garantie de laction menée par vous-même, "invention", une bonne action, etc), il est toujours met sur la cour de la mère cherche son approbation émotionnel, le soutien, la sympathie. Abstraitement parlant, les études sur la masculinité infantiles doivent être dignes de la féminité. Le père reste toujours pour une personne à partir dune activité, la conscience créatrice raisonnable, sa mère - un symbole vivant du sens moral, de conscience, parce que la conscience nest possible que sur le rapport de notre monde à la mère, au féminin, et révoltent la conscience où il ya abus dune fille.

expérience consciencieux de bébé - cest toujours "passion" pour la mère, parce que pour une femme de survivre - puis souffrir.rozumdim.com.ua La souffrance est la souffrance de la vie, et tout le vivant, le vivant, et les souffrances Foster femme - un véritable être créatif qui crée la vie. Et parce que les femmes souffrent particulièrement, qualitativement différente de celle des hommes, et dans son esprit, la souffrance et ses arguments sont faibles, il est tourné vers lintérieur, dans les profondeurs de la personne; nulle part où aller, pas besoin de se tortiller et se tortillent, la souffrance ne peut être acceptée et rien, pas de mesures objectives vous ne pouvez pas essayer daffaiblir - alors seulement, il ya de lespoir pour se débarrasser de lui. La capacité de souffrir et de lexpérience permet à la femme davoir de la compassion et de lempathie, cest ce qui rend la créature comprend les autres par leur profondeur, mais pas dans la forme, et seulement un tel être peut être juste juge peut tenir la cour en toute bonne conscience.

Tout travail effectué dans le domaine de linteraction entre mâle et femelle image masculine de linteraction entre lactivité et la conscience de la femme, qui est née de la relation entre père et mère, déterminera en grande partie la nature de la créativité humaine. Désunion sexuelle et, de ce fait, le désir sexuel vzaimoustremlennost est un profond sentiment de tout le drame de la vie. La base de divers conflits de vies humaines - de façon consciente ou inconsciente dappartenance à un problème sexuel qui jouxtent deux dorientation de valeur opposée de notre monde: lorientation de la conscience objective et lorientation de lexpérience subjective.

Cela rend le problème des démunis, en fait, le contenu sexuel profond, vaste, multiforme, seulement spécifique sexuelle. La satisfaction sexuelle nest pas la résolution des problèmes didentité sexuelle, bien que la conscience ordinaire équivaut sexualité et le genre. Sexualité - une expression du côté du sexe biologique, il nintègre pas la totalité du contenu de lorientation sexuelle de lindividu.

La solution des problèmes sexuels sont des mensonges rarement à lextérieur, dans une manifestation sexuelle des rapports sexuels plus souvent - au plus profond de la naissance des réalités symboliques, absorbant lobjectif et lexpérience subjective de la conscience de lindividu.

Alfred Schogolev. Femme trompeuse - Partie 67

Il existe une relation nette entre le contenu moral de lhomme et sa vision du monde: laplatissement de lévolution morale de lindividu, le plus probablement la personne la perception du monde comme un flux dimpressions déconnectés et aléatoire, pour lequel il nest pas responsable, personne morale se sent responsable de tout. («Accident» est accepté par raison et de conscience est refusée.) Certains chercheurs suggèrent que le théâtre pour voir le théâtre de toutes sortes dévénements "dramatiques" dans la nature et la société, parlent du «drame dans lespace mondial», sont des éléments de théâtralité dans les batailles, des procédures judiciaires, les débats parlementaires, les festivals et cérémonies (J. Gregor). VI VsevolodskiyGerigross a affirmé que "toutes sortes dagir permettent consommation spectaculaire, ce qui signifie quils peuvent former un théâtre." Sur cette base, lélargissement du concept de «théâtre» en introduisant des cérémonies, des jeux, des démonstrations, etc, lauteur estime quil est possible de «consommation spectaculaire" nest pas seulement la cérémonie de mariage, par exemple, non seulement du culte religieux, et pas seulement des jeux de sport et toutes sortes de manifestations, mais aussi, par exemple, le «processus spectaculaire de la consommation Bessemer, moulages dacier, rails de roulement du marteau-pilon, la danse des derviches, etc» (cité par DP

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Avdeev). Lapprobation de ces chercheurs est difficile dobtenir le droit, si vous navez pas lesprit lexistence de la personnalité du théâtre intérieur. Ce circonstances de la vie osyuzhechivanie sont toujours soumises à théâtrale nationale personnalité, qui est lintroduction de quelques images significatives dans linteraction de la conscience et de la raison. Conscience et la raison - ce sont les deux pôles mentales entre lesquelles il ya le stress mental, une certaine «champ» de la vie intérieure de lindividu.

De manière significative des expériences de vie, arriver à ce «champ» est un comportement de rôle, personnage de rôle dans la personnalité de théâtre intérieur. XI. Tout saccélère le théâtre intérieur grâce à la personnalisation.

La possibilité pour elle - une relique de la petite enfance, mais une relique dune très significatif pour lindividu, car sans elle, ne peut pas fonctionner. En soi, la personnification nest pas la créativité, mais sans elle, le travail nest pas terminé, tonique, excitant. La capacité à incarner une conséquence directe des influences materinskoottsovskih imprimées dans la petite enfance, au cours de la formation active de la personnalité. Mère et père - cest la vraiment les premiers acteurs du drame de la vie humaine, image émotionnellement empreinte de leur relation grandit avec lenfant et inconsciemment posé au-dessus toutes les expériences de la vie - que les origines de la personnalité de théâtre intérieur qui se dégage et il est formé dans la petite enfance de lhomme quand il est nétablit pas de distinction entre le théâtre de la vie, et la vie du théâtre.

Influence masculine et féminine de son père et sa mère dans la petite enfance contribuent au développement de la conscience et lexpérience du monde de lenfant, constituent les deux pôles de lorganisation mentale de lhomme: le bon sens et conscience. Linfluence des parents sur lenfant est diverse, mais se distingue en cela sont typiques des deux dominant: linfluence de sa mère conduit au développement du sens moral de lhomme constitue son activité consciente de père.

Alfred Schogolev. Femme trompeuse - Part 66

En bon public du théâtre voit le masque, pas une personne, la personne quil prévoit seulement par lidentification avec lui. Si le théâtre sur la scène, je vois presque la même chose qui se passe dans la vie, en dehors du théâtre, alors quel est lintérêt de lexistence dun tel théâtre? personnalité de cinéma maison stabilise dissonance spirituelle associée à un rejet aigu des relations extérieures, il fait tout un monde de théâtre, et le peuple en lui - les acteurs, il donne le sentiment dune implication des spectateurs dans la pièce sous le titre correct "La Comédie humaine", il apporte de la personnalité à une profondeur lexpérience de la liberté en soi. (Care est un index dans la non-liberté extérieure, un homme va, parce que la liberté en son sein.) A lintérieur du théâtre libère lhomme de lesclavage à une structure sociale donnée, il est subjective libérateur, il fait sentir dégénérescence était une fois un dialogue social dynamique dans le jeu kukolmarionetok conditionnelle, jeu , qui peut être omise.rozumdim.com.ua

Théâtre de son existence lisse décalage dun plan interne et externe dêtre une personne, mais à la fois un état critique dans les moments où les circonstances de la vie pose la question de lexistence même de lhomme - est vécue par une personne incohérence est enlevé, clarifié et approuvé par un incendie le faut, coûte que coûte tous les coûts. Les situations critiques en déduire lidentité du jeu (la misère - toujours sincère et sérieux dans la misère ne peut pas jouer), ils font sens et de prendre une manifestation réelle de la vie. Par ailleurs, le théâtre utilise pour lui-même, pour ses scènes de situations de crise dans la vie qui conduirait à la négation de la scène du théâtre avec son jeu, il est comme un lien fondé sur une existence bifurqué de lindividu. Cela confirme une fois de plus lidée de N. Evreinova preestetizme théâtre et la déclaration de V. Ivanov que le théâtre - ce nest pas lart, mais une sorte de «esthétique vnepolozhennoe transformation directe de la vie." À propos du théâtre comme art peut être beaucoup de discussions que les gens créative izzhivshie sa névrose, pour tel théâtre personnes soient toujours juste esthétique, mais un type particulier de lart, rien de plus.

personnalité de cinéma maison, contrairement au théâtre public, nest pas reconnu comme un homme de théâtre, mais, néanmoins, il a une âme. Chaque alignement de la parcelle dévénements de vie dans une séquence certain nravstvennosmyslovoy, la perception et la compréhension de ce qui est considéré comme le destin de lhomme, nécessairement déterminée par la personnalité de théâtre interne. La situation de conflit, pour permettre la formation de lhistoire de la vie kakogoto, et nécessite lautorisation de lesprit et de la conscience, lhistoire de la vie ainsi joué dans la personnalité de théâtre intérieur.

Lexpérience dramatique de lindividu sera plus forte dans le théâtre, le plus grand sera lécart entre la raison et de conscience dans lévaluation de la durée de vie du conflit. La nécessité pour la perception de la scène mondiale chez lhomme est plus fort, le plus exprimé son désir de devenir une personne, et pas seulement un individu social. (Seule la personne dans déchiré par les conflits et les contradictions du monde porte lesprit de laction morale la plus élevée, qui répond parfaitement aux besoins des plus raison et de conscience, la mise en oeuvre de la personnalité dans le théâtre nen avait pas besoin.)