Lesprit anglo-saxon: il est plutôt un intellectuel et une vue lointaine dun jeu spécifique, le contact direct avec la réalité et la possession de celui-ci. Enclin à des conclusions et des constructions, notre esprit se caractérise pas tant par la capacité à récupérer dans limaginaire de la réalité que possible, ou douvrir les phénomènes dadhésion nécessaires. En dautres termes, il est logique et combinant imagination qui prend plaisir à ce qui a été appelé contours abstraits de la vie.
Chateaubriand, Hugo, Flaubert et 3olya exceptions parmi nous. Nous soutenons plus que nous limaginons, et nous sommes tous mieux tirage au sort dans nos esprits nest pas lextérieur et le monde intérieur des sens, et surtout des idées. Amour raisonnement empêche souvent lobservation.
Mill dit sur Auguste Comte sapplique à beaucoup de Français, «Il est concatène si bien ses arguments, ce qui oblige à tenir pour acquise la vérité apporté à la connectivité de la perfection et de la stabilité logique de son système.http://maksa.com.ua/eshop/c89 Cette capacité à organiser, pour en extraire le principe le plus fondamental des effets à long terme et laccompagnement la clarté de leur présentation me semble que les caractéristiques dominantes de tous les bons écrivains français, ils sont aussi liés à leur désavantage distinctif, il me semble, comme suit:. dans la mesure où ils sont clairement satisfaits de ce que leurs conclusions découlent de leurs hypothèses de base qui ne sarrêtent pas à comparer ces résultats avec les faits réels ... et je pense que cest le manque de Comte a permis de donner à ses idées "de façon systématique et de la connectivité quils prennent la forme de la science positive.
La nature et la sensibilité ne sera pas seulement détermine la forme et les propriétés naturelles de lesprit, mais aussi une sélection darticles qui sont envoyés à la pensée peut donc sattendre à ce que lesprit français pour répondre aux idées les plus publics et humanitaire. Lorsquil est appliqué à la société, les idées générales sont nobles et généreux; Onita et il a toujours eu en France plus de chances de réussir. Geist et Lazare, engagée dans la psychologie des peuples, a noté cette tendance à se détacher de sa personnalité pour le bien des idées, parfois même pour le plaisir dêtre «idéologique». Nous imaginons tout nous-mêmes et tout ce que nous souhaitons, sans doute, pas sous la forme de léternel, comme Spinoza, mais, au moins sous la forme de luniversel.
Pour cela, nous mettons nos idées opérations triples: immédiatement après leur naissance, nous les objectiver sur la base de la kartezyanskogo française et le principe que «tout concevable clairement true , alors, puisque toute la vérité doit être universel, nous construisons nos idées en lois; Enfin, depuis luniversalité très incomplète, sinon embrasse les faits, nous nous tournons nos idées en action. Cette nécessité de la mise en œuvre urgente de lobjectif, notre impatience intellectuelle ne peut être conciliée avec aucun compromis. Nous ne sommes jamais satisfaits avec une contemplation platonique: nous sommes dogmatique et pourtant pratique. Quand notre doctrine est vrai, obtenu la meilleure combinaison possible, et nous
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