ainsi comparer avec la pierre, qui, avec dautres pierres, formé une pyramide, et dériger celle-ci peut prendre des milliers de siècles. Mais lhistoire ainsi que les transformations lentes sont des exemples de jeûne et des exemples de révolutions mentales, morales et religieuses. Même le cerveau, sa capacité, le poids et circonvolutions, à la fin, changer sous linfluence de lenvironnement social, comme le prouve par une augmentation progressive du cerveau exposé à la sélection dune civilisation.
Certaines zones du cerveau, telles que les corps des employés du langage articulé ya acquisition social, et la même chose peut être dit sur les parties correspondant à la capacité de la pensée abstraite, et enfin la demande (Polan), qui est la partie de la main, en raison de lacquisition de la subtilité et la flexibilité peuvent être Dans une certaine mesure un produit nommé sociale. Par conséquent, non seulement un environnement géographique a causé beaucoup de caractéristiques typiques de chaque peuple: Elles sont dues aussi à la nature de ses activités sociales.http://karter-kiev.net/ Les habitants de cette rencontre des esprits, mais de lesprit de chaque individu peut dire quil sagit dune nation dans une de ses formes, dans une de ses manifestations.
Malgré la force de lhérédité, le pouvoir de la solidarité, lenvironnement social est parfois plus puissant, il peut même changer les concepts fondamentaux de lhomme sur son propre bien-être ou le bien-être de son groupe. Tout comme certains veulent garder la psychologie des peuples à leur physiologie et leur évolution à la lutte des races, dautres veulent tout réduire à des relations économiques et de la lutte de classe. Initialement, cette doctrine fut une réaction contre les enseignements des philosophes du XVIIIe siècle. Passé, convaincus que les personnes vivant dans la loi dêtre identifiés de la même législation à une action délibérée du législateur. Les exemples sont Mably, Helvétius et dHolbach. «La religion dAbraham, dit celui-ci aurait dabord été déisme, inventé dans le but de réformer la superstition des Chaldéens». "Pour transformer Sparte nétait pas un passage, par exemple, à son tour, Mably, Lycurgue pénétré, pour ainsi dire, dans les profondeurs des cœurs de leurs concitoyens et les a détruits dans un germe de lamour pour la richesse."
Les lois civiles de chaque nation ont, à leur avis, leur origine à son système politique et son gouvernement. SenSimon et Auguste Comte a montré la fausseté de ce point de vue: «La loi instituant la propriété, dit SenSimon, le plus important de tout, cest la base dun bâtiment public." SenSimona idées ont eu un impact énorme sur Guizot, Mignet, et Augustin Thierry. Selon Guizot, «pour comprendre les institutions politiques, il est nécessaire de connaître les différentes conditions sociales et leurs relations pour comprendre les différentes conditions sociales, il est nécessaire de connaître la nature et les relations de propriété." Selon Minya et les institutions politiques sont aussi une conséquence, avant de devenir une cause.
La féodalité a existé dans les besoins avant de faire un coup. communes dexemption a changé tout interne et
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