Ainsi, à travers les arts et lindustrie, ainsi que par la langue nationale, chacun à comprendre et à reproduire la pensée de tous, cest léducation du peuple tout entier, le dévouement de tout le monde dans ce qui est universel et commun à toute lhumanité, la propagation croyance dans le pouvoir de la vérité et de la justice. Récemment, nos écrivains ont remarqué une sorte de réaction, vont trop souvent à lextrême trouvés le désir de rendre notre adverbe plus souple, moins directe, parfois en lui donnant plus spécifique, parfois changer dans le symbolisme. Malgré le côté drôle des récentes tentatives de ce genre, il est impossible de ne pas reconnaître la légalité dun tel engagement. Notre langue est encore assez forte pour ne pas avoir peur même aux écrivains qui se disent «décadente». Associé à la tradition chaîne successive étrange romaine, qui peut être retracée à travers les siècles, il a un nombre incalculable droits héréditaires, aucune nuit du 4 Août ne détruit pas, et nos meilleurs auteurs conservent jalousement leur des barbares internes.http://maksa.com.ua/eshop/c89/f241/4684
CHAPITRE TROIS CONNEXION FRANÇAISE DE CARACTERE EN religion, la philosophie et la politique, «Quel est lhomme, son Dieu» est un dicton souvent, ne sapplique pas aux personnes, cest beaucoup plus vers les gens, surtout quand ils sont eux-mêmes les créateurs de leurs religions, mais même lorsque la religion entré de lextérieur, ils ont toujours le modifier dans leur propre image. Transféré à la Grèce, le christianisme elliniziruetsya et prend un caractère métaphysique: la pensée contemplative plonge dans le mystère, tandis que lâme peut rester cœur froid et sans vie, sur les plus hauts niveaux, il est un esprit pur avec toute la subtilité dialectique. Transféré à Rome, le christianisme romanizuetsya, sadressant à une organisation théocratique dans le présent sacerdotale "empire" avec le grand prêtre à la tête, est la soumission inconditionnelle à lautorité, la discipline, le rituel, un code strict de formalisme.
En Allemagne, le christianisme tend à aller en profondeur à lintérieur: le dogme grec perd son caractère spéculatif, la hiérarchie romaine de la centralisation administrative, lindividualisme religieux est concentré en lui-même. En France, même si elle a aussi ses grands mystiques, le christianisme a pris la forme de religion public et la moralité publique. Le catholicisme est particulièrement adapté pour une telle transformation.
En effet, il ne laisse pas une pleine liberté individuelle et se méfie dinspiration religieuse purement personnel, et il ne fait pas confiance même lidentité de conscience et de révélations adressée à la personne, la règle générale devrait, à ses yeux, de se tenir au-dessus du repos, et il estime que le plus important accord de chaque avec lÉglise universelle. En adoptant le catholicisme, la France a rendu plus intérieure et morale quen Italie, mais en même temps lui a envoyé dans le sens de la vie publique, la justice, les droits, la fraternité et la charité. En France, principalement développé chevalerie, ainsi relever le caractère de la nation, de la France, est venu un coup de croisades pour libérer
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire