chrétiens opprimés. Notre devise est: Gesta Dei par Francos et le titre de «fille aînée de lEglise" et soulignent la nature expansive, énergique et apparemment centrifuge du sentiment religieux dans notre pays. Plus tard, cependant, le Français a dû se battre religion avec le même enthousiasme avec lequel ils défendaient. Critiquer les dogmes quils guidés abstraite et formelle "raison", "logique of Spotless Mind", au lieu davoir à lesprit toute la personne, avec ses sentiments, des propriétés morales, esthétiques et intuitions religieuses, ils ont seulement son esprit et voulait le rencontrer . Germain enclin à penser que cétait sacré à son père, en se cachant kakayato précieuse vérité », même si son esprit nest pas capable de le comprendre», ajoute un Allemand, un Français aucune tradition religieuse nest pas sacré en tant que tel.
Des demi-mesures, étape de transition, des compromis sont pas propres à lui, et il va droit au but. Un Anglais a observé à juste titre, que si le Français sort de léglise, pour prendre une autre religion que de nature sociale: la religion de lhonneur.http://maksa.com.ua/eshop/c89/f241/4686 Il est également un code très simple qui régissent la société humaine, ne laissant aucune liberté absolue des estimations de la conscience individuelle, lobligeant à se conformer aux règles de la morale, telle quelle est comprise par tous, avec l «opinion», «honnêtes gens». Ce sens de lhonneur, et en particulier le collectif, si fort en France, que ce sont souvent les gens se sont sacrifiés pour le bien des idées, des faux côté de laquelle ils avaient connaissance, ou senti, comme la noblesse de la Révolution.
Les Français, dit Gillebrand, toujours occupé avec dautres et toute lassemblée: «divisé en parties, elles sont étroitement liées, en tant que peuple." Philosophie en France et ne pouvait pas être principalement intellectuel et rationaliste. Elle ne sarrête pas aux petits faits, soigneusement classés, ni sur "les arguments du cœur, nest pas comprise par lesprit." Les Français, qui aiment concepts clairs et logiques, de mysticisme et de réalisme exclure lautre. En Angleterre, ils coexistent souvent côte à côte dans un même esprit: la première se limite au domaine des émotions, la deuxième réserve les spéculations et la portée philosophique.
En Allemagne, le mysticisme et le réalisme se confondent les uns avec les autres, devient une véritable puissance mystique devient loi, le succès est le jugement de Dieu, la nature et lhistoire du développement de lesprit absolu. Pour lAllemand réel rationnel métaphysique, la théologie de la vraie divine allemand. Ce genre détats mentaux sont étrangères à la française, et ils ont même du mal à les comprendre. Quand Descartes veut reconstruire à nouveau la philosophie, se flattant quil est renversé, quand, laissé seul dans la surface de sa pensée (qui est, en fait, la pensée de lhumanité tout entière, incarnée dans la langue), il suggère que ne savent même pas si les gens avant lui, et quand il est à côté de la conquête de "clair" didées qui, comme nous lavons vu, étaient pour lui, à cause de cette idées mêmes, cest vrai, "distinct", "simple" et "général" et lorsquil se lie leurs liens
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