stricte logique, préférant construire et imaginer plutôt que dobserver, «en supposant que tout lordre», même si elle nest pas visible, Descartes lui-même tout à fait un Français a montré. Ce quil a fait dans le domaine de la philosophie, a été faite à la fin du XVIIIe siècle dans le domaine social. La caractéristique essentielle de notre esprit à cet égard est la croyance en la toute-puissance de lEtat et du gouvernement.
Frondiruyuschie à loccasion, indiscipliné, valorisant la liberté de parler plus que le droit dagir et de prendre des mesures pour leurs propres mots, les Français sont généralement passivement obéir à la puissance forte et ont tendance à penser que cela peut les rendre heureux. Depuis létat est représentatif de lensemble de la société, notre instinct social nous amène à croire que si un seul être humain est impuissant, alors lunion de tous les individus se réunira pas dobstacles à la mise en œuvre dun idéal commun. Mais nous tombons dans lerreur quand trop pressé de personnaliser lentreprise dans une personne ou un groupe de personnes qui nous contrôlent.http://maksa.com.ua/eshop/c89/f241/5721 Ensuite, notre foi en la force sociale légitime devient tout à fait illégal croyance dans le mécanisme de lhomme. Combien de fois au lieu dun point de vue politique, nous reconnaissons fanatisme politique!
Nous pensons quil suffit de proclamer le principe deffectuer toutes ses conséquences, a frappé un coup de baguette magique pour changer la constitution afin de transformer les lois et coutumes, dimproviser décrets daccélérer le cours de lhistoire. «Article I: tous les Français sont vertueux, larticle II:. Tous les Français seront heureux" Nous sommes convaincus que les progrès aider quand nous prenons comme point de départ nest pas la réalité historique et sa propre imagination. Nous manquons sens traditionnel du terme, la solidarité entre les générations, la conscience dune responsabilité collective, obligeant certains à payer pour la folie des autres. Nous ne voulons pas "de savoir si les gens sont pour nous." Notre compréhension, de raisonnement et de résonance à limprudence, la mauvaise compréhension des besoins complexes et profonds de la nature et la vie.
Convaincu que la révolution peut toujours remplacer évolution, nous perdons de vue la puissance du temps. Nous pensons que sur le pouvoir de la volonté humaine, et ce nest pas difficile, et impulsif, impatient, exigeant tout ou rien. Dans le même temps, nous donner un sens politique, ce qui fait quil est, comme une force très réelle, doit jouer un rôle de plus en plus important, car la montée en puissance de lopinion publique.
Un bon exemple de comment convaincre les Français de prendre une ou lautre mesure législative est la motivation pour beaucoup de nos zakonoproektov26 sentimental. En France, il est brillamment soutenu par la théorie du «ideysil": non seulement nous faire la guerre "pour le bien des idées», nous le faisons pour le bien de la révolution et de créer une constitution. Notre esprit est content avec la formule, si elle est vraie ou fausse, et en même temps, cette formule nous fait agir. Selon le proverbe, répétée de lautre côté des Alpes », lItalien a dit souvent stupide, mais jamais en fait": le Français, au contraire, lidée est inséparable avec le mot, et le mot à laction, dès quil a eu l
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